Le sionisme « chrétien » et le Monde arabe dans la tourmente de la mondialisation-occidentalisation

Dimanche 17 septembre et Dimanche 24 septembre 2007

Deux rencontres avec Mohammed Taleb :

***Le sionisme chrétien : des origines méconnues du conflit israélo-arabe à l’actuel déploiement des sectes protestantes fondamentalistes dans le monde

***Le Monde arabe dans la tourmente : de la mondialisation-occidentalisation.
Aspects économique, politique et culturel. Introduction aux travaux de Georges Corm, Samir Amin, Mounir Chafiq, Ali el Kenz, Mohamed Tahar Bensaada

Le sionisme chrétien : des origines méconnues du conflit israélo-arabe à l’actuel déploiement des sectes protestantes fondamentalistes dans le monde

Dimanche 24 septembre, de 14h00 à 19h00 : (20 euros)

Le sionisme chrétien, dans sa matrice protestante fondamentaliste constitue l’une des aspects essentiels, et pourtant méconnue, de la genèse du projet colonial en Palestine. Nous ferons le point sur cette dimension originelle de la tragédie palestinienne et sur l’actuel déploiement planétaire de cette mouvance (à laquelle participe également certains secteurs de l’église catholique) pour qui l’Etat d’Israël n’a pas à se soumettre au droit international, car relevant d’un… droit divin !. La conférence et la journée d’étude éclaireront sur cette dimension qui se situe au cœur de l’axe israélo-étasuniens.

Thèmes abordés :

- Méthodologie : de la nécessité d’une approche systémique du conflit israélo-arabe qui prenne en compte les dimensions anthropologiques, culturelles et idéologiques

- La genèse du sionisme chrétien, des 17ème au 19ème siècle. Théologie de l’identification (entre l’Israël biblique et le mouvement colonial occidental en Amérique du Nord, en Afrique australe et en Océanie). Le « retour » des Juifs en « Terre promise » comme « signe des temps » annonciateur du « retour du Christ »

- Theodore Herzl, jonction entre sionisme chrétien sionisme juif

- Le déploiement planétaire du sionisme chrétien depuis les années 1980. Le cas du monde arabe (Algérie,
Palestine, Iraq, émigration arabe en Europe)

- Les réactions chrétiennes contre le sionisme chrétien

Le sionisme « chrétien », péril planétaire et viol de l’imaginaire

par Mohammed Taleb

Contrairement à une idée répandue, le projet colonial sioniste en Palestine n’est pas née au sein des communautés juives européennes à la fin du 19ème siècle. Il faut remonter à l’époque de la Réforme protestante pour voir apparaître les prémisses d’une logique politico-théologique qui allait aboutir, après de nombreuses médiations sociales concrètes, à l’établissement de l’Etat israélien en 1948, le prix à payer étant la disparition de la Palestine historique et l’exil d’une large partie de son peuple. Nous aurons l’occasion de revenir, dans une prochaine étude, sur cette dimension méconnue de la genèse du conflit israélo-arabe.

Nous voudrions seulement attirer l’attention sur le fait que le sionisme chrétien, - qui affirme que l’Etat juif ne relève pas du droit international public ou de la rationalité politique, mais d’un « plan divin » annonciateur du « Retour du Christ » -, se déploie depuis plusieurs années à l’échelle planétaire. Cette projection mondiale des sectes protestantes fondamentalistes etsionistes constitue l’un des paramètres les plus importants à intégrer pour que nos analyses géopolitiques soient justes. Malheureusement, les études sur ces questions sont beaucoup trop rares, y compris dans les mouvements de solidarité avec le peuple palestinien.

Cela est du en partie au fait qu’idéologiquement qui domine dans ces mouvements est une sorte d’humanisme marxisant incapable de prendre en charge sérieusement les volets anthropologiques et théologiques du conflit. Or, par exemple, on ne comprendra rien à la solidité de l’axe israélo-étasunien si nous méconnaissons sa profondeur culturelle biblique. N’oublions pas que depuis Reagan (et même Carter) jusqu’à Bush Jr., on assiste aux Etats-Unis à la montée en puissance de l’Amérique profonde, blanche, protestante, conservatrice et pro-israélienne. Sait-on que le premier lobby pro-israélien dans ce pays n’est pas issu de la communauté juive, mais de cette mouvance chrétienne fondamentaliste de plusieurs dizaines de millions de personnes.

Selon certaines estimations fiables, la projection des églises fondamentalistes protestantes dans le monde s’élève à près de 700 millions de personnes, dont un groupe de plus de 200 millions évangéliques (les autres étant issus, notamment, des églises pentecôtiste). Ces nombres impressionnants illustrent la force de ce viol de l’imaginaire, dont parlait Aminata Traoré, l’ancienne Ministre de la Culture du Mali, à propos de la mondialisation. Effectivement, nous considérons que cette montée en puissance des sectes sionistes chrétiennes correspond à une composante idéologique de la mondialisation.

L’impact dans la nation arabo-musulmane est évident et un pays comme l’Algérie subit de plein fouet cette pollution idéologique impérialiste. Les chiffre varient entre 30 000 et 70 000 personnes. Malheureusement, c’est aussi la communauté arabo-musulmane en Europe qui devient la cible de ces groupes et là aussi les chiffres sont alarmants et on estime les conversions de jeunes filles et garçons de notre communauté à ces groupes fondamentalistes sionistes chrétien à environs 3000 personnes (sur une groupe d’environs 10 000 personnes). On assiste même à l’émergence d’églises indigènes, fondamentalistes maghrébines…..

A suivre ...

Le Monde arabe dans la tourmente
de la mondialisation-occidentalisation.
Aspects économique, politique et culturel.
Introduction aux travaux de Georges Corm, Samir Amin, Mounir Chafiq, Ali el Kenz, Mohamed Tahar Bensaada

Dimanche 17 septembre, de 14h00 à 19h00 : (entrée 20 euros)

La mondialisation masque, sous le couvert d’une sémantique planétariste, la profonde occidentalité des processus qu’elle met en œuvre, qu’ils soient économique, politique ou culturel. A travers les travaux de quelques intellectuels, nous montrerons à la fois la complexité de ce qui se joue dans l’espace arabe, mais aussi le fait que la compréhension ne peut se faire indépendamment d’une éthique et d’une prise de position. Engagés, les auteurs dont nous parlerons témoignent, à partir d’ancrages théoriques différents, d’une passion pour une modernité arabe capable de relever les défis d’une situation historique difficile.

Thèmes abordés :

- Le caractère occidental des processus de la mondialisation : la globalisation comme standardisation des cultures et des projets historiques autour de la norme euro-américaine

- Le débat arabe contemporain : vers une reprise du débat du 19ème siècle sur la « décadence-dépendance » du monde arabe vis-à-vis de l’Occident

- De l’instrumentalisation de la question démocratique par le monde occidental

- De la nécessité d’une articulation entre démocratie et souveraineté

- L’islam sur le chemin d’une théologie de la libération

Mohammed Taleb est historien et philosophe. Il a publié de nombreux travaux sur la question palestinienne et sur la pensée arabo-musulmane contemporaine. Il dirige, avec Fouzia Lamrani, la nouvelle association culturelle Ishtar qui veut être un espace de recherche et de valorisation de la civilisation arabo-musulmane, des civilisations anciennes du Proche-Orient et du Maghreb, en même temps qu’un acteur dans le dialogue des cultures. Il est notamment l’auteur de Sciences et Archétypes. Fragments philosophiques pour un réenchantement du monde, Paris, éd. Dervy, 2002 et de « Visages du sionisme chrétien. Essai d’interprétation historique et théologique », Revue des études Palestiniennes, n° 21, automne 1999, n° 22, hiver 2000).

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